México, D.F., (apro).- La Red de Inmigrantes Unidos por México solicitará al papa Francisco que reciba a los padres de los normalistas desaparecidos durante su visita a Estados Unidos, en septiembre próximo.

En declaraciones a la agencia AP, Perla Lara, portavoz de la Red en Filadelfia, dijo que el Papa “es el líder espiritual. Queremos que vea la tragedia que estamos viviendo en México”.

Además de dicha solicitud, la coalición de grupos mexicanos inició una campaña para recaudar fondos con los que financiaría los visados y gastos que la delegación tendría en Estados Unidos.

Según Lara, los fondos reunidos al momento suman mil 200 dólares, pero aún son insuficientes.

Asimismo, destacó que hasta ahora el Vaticano no ha respondido a la petición.

Antonio Tizapa, padre de Jorge Antonio, uno de los estudiantes desaparecidos que vive en Nueva York, ha sido informado por la coalición sobre la petición al Papa Francisco, pero aún no sabe si se unirá a la delegación de padres en Filadelfia.

No obstante, dijo, la iniciativa es buena “por la difusión que pueda tener y para dar a conocer lo que está ocurriendo”.

En días pasados, las agrupaciones civiles de migrantes mexicanos radicados en Estados Unidos enviaron una carta al máximo pontífice de la Iglesia católica para pedirle que reciba en audiencia a una comisión de padres de los 43 normalistas desaparecidos, durante su viaje a Estados Unidos.

Bajo el título “México es Ayotzinapa y México acude al Papa”, pidieron en nombre de los padres de los 43 normalistas: “Tan sólo un instante, un abrazo, una bendición, unas palabras que sirvan de aliento para continuar en nuestra búsqueda de justicia y dignidad”.

La misiva está fechada el 4 de julio, pero fue distribuida el miércoles 19 por medio del Observatorio de Ciudadanía Binacional, con copia para el arzobispo de Philadelphia Charles Chaput; el gobernador de ese mismo estado, Tom Wolf, y el alcalde Michel Nutter.

“Dios conoce la tremenda crisis humana que el pueblo mexicano vive con dolor desde hace más de una década. México, en consonancia con otras latitudes del mundo, es hoy por hoy una nación herida por la descomposición social derivada de un círculo de violencia enajenante. Millones de mexicanos nos encontramos en una desesperante situación dada la pérdida progresiva de esperanza ante el asesinato sistemático de los nuestros”, destaca la carta.

Agrega: “Sabemos que México está en sus oraciones y comprendemos que, si bien no tiene una fecha para visitar nuestro ensangrentado país, la situación de México ocupa un lugar trascendental en su agenda del alma”.

Los firmantes le explican a Jorge Bergoglio que los sucesos del 26 y 27 de septiembre de 2014, acaecidos en el estado de Guerrero, y las movilizaciones ciudadanas en todo el mundo para exigir justicia ante los crímenes perpetrados contra los estudiantes de la Escuela Normal Raúl Isidro Burgos, “cuyo saldo conocido fue tres asesinados, 43 desaparecidos y una veintena de heridos, han puesto en los labios de la cristiandad y de las buenas conciencias la palabra Ayotzinapa para referir la crisis humanitaria que se vive a lo largo y a lo ancho del territorio mexicano”.

Subrayan que a nueve meses de exigir justicia por parte de las madres y los padres de los estudiantes asesinados, agredidos, y también de los de los desaparecidos, “millones de mexicanos fuera y dentro de sus fronteras seguimos adoptando ese dolor como propio, y hemos hecho de Ayotzinapa nuestra bandera para exigir justicia y el cese de la violencia; tenemos sed del cuerpo de Cristo, porque es el amor del Padre, el bálsamo que necesitamos para soportar el sufrimiento que la incertidumbre sobre el paradero de nuestros 43 estudiantes desaparecidos se sigue alargando”.

Prosiguen: “Estas son las razones que nos mueven a solicitarle audiencia con una comisión de representantes del pueblo herido de Ayotzinapa y de unos de los nuestros, habida cuenta de su buena disposición con la feligresía latinoamericana y a la histórica vinculación de la Compañía de Jesús en la salvaguarda y la integridad de América Latina”.

La carta sigue: “Estamos conscientes de que su viaje a Estados Unidos de América se encuentra programado por una apretada agenda, pero confiamos en su buena voluntad para aceptar lo que el pueblo mexico-americano le pide; tan solo un instante, un abrazo, una bendición, unas palabras que sirvan de aliento para continuar en nuestra búsqueda de justicia y dignidad”.

Subraya, asimismo, que gran parte de la población mexicana que vive del otro lado del río Bravo han sido desplazados de su patria por la situación de pobreza, inseguridad y persecución imperantes en México. Sin embargo, agrega, “seguimos siendo mexicanos y amando la tierra en la que nacimos y en donde se encuentran nuestros familiares y amigos”.

Fuente: Proceso.

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Gustavo Oscar Zanchetta será el nuevo obispo de Orán, Argentina, quien es conocido por ser técnico mecánico electricista y por ser párroco de San Francisco de Asís.

El papa nombró como obispo de Orán, Argentina, el sacerdote Gustavo Oscar Zanchetta, subsecretario ejecutivo de la Conferencia Episcopal de Argentina, anunció el martes El Vaticano.

Zanchetta nació el 28 de febrero de 1964 en Rosario (Santa Fe, Argentina). El 20 de diciembre de 1982 obtuvo el título de técnico mecánico electricista en el Instituto Industrial de La Cumbre, Córdoba, informó AP.

En 1985 entró en el Seminario Reina de los Apóstoles, de Quilmes. Realizó los estudios eclesiásticos en el Centro Filosófico y Teológico Santo Toribio de Mogrovejo, de Quilmes.

Ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1991, en 1993 fue nombrado secretario de la comisión para los Ministerios de la Conferencia Episcopal Argentina.

Ha sido párroco de San Francisco de Asís, administrador parroquial de Nuestra Señor del Puente, en Berazategui; ecónomo del Seminario Mayor; secretario del obispo emérito de Quilmes, profesor en el seminario de Quilmes y consejero del Movimiento Familiar Cristiano.

En el 2000 obtuvo el título en teología fundamental en la Pontificia Universidad Gregoriana. Actualmente es subsecretario ejecutivo de la Conferencia Episcopal Argentina.

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El papa Francisco iniciará el próximo lunes, 22 de julio, sus viajes al exterior en Brasil, el país con mayor número de católicos del mundo, pero en el que su Iglesia pierde terreno frente a los evangélicos, que además de fieles han conquistado un importante peso político.

Según el último censo, realizado en 2010, Brasil es un “mercado” religioso con unos 190,7 millones de almas en el que desde 2000 avanzan sin pausa los cultos evangélicos, que en la primera década del Siglo XXI aumentaron su número de fieles en más de un 61%.
De acuerdo con los datos del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE), en 2010 había 123,3 millones de brasileños que se declaraban católicos, lo que supone un 1,3% menos que en el 2000, aunque todavía representan el 64,6% de la población.
Por el contrario, el número de fieles de las iglesias evangélicas pasó de 26,2 millones en 2000 a 42,3 millones en 2010, con un fuerte crecimiento que ha llevado a ese colectivo a representar actualmente el 22,2% de la población.
“Tal vez nos conformamos y nos dormimos un poco, pero puede ser que este avance ‘neopentecostal’ sirva para reaccionar y despertar a nuestra verdadera misión”, declaró en una reciente entrevista el arzobispo de Aparecida, Raymundo Damasceno Assis.
El fenómeno evangélico que se encontrará el papa argentino en su primer viaje fuera de Italia no sólo se expresa en los templos, sino también en el ámbito del poder político brasileño, en el que hay una creciente influencia de las iglesias pentecostales.
En la Cámara de Diputados existe desde hace diez años el llamado Frente Parlamentario Evangélico, un grupo suprapartidario creado por fieles de esa religión, que hoy cuenta con 77 de los 513 miembros de la asamblea y no tiene parangón entre los católicos.
En las últimas elecciones presidenciales, la fuerza política de las iglesias evangélicas también se ha expresado en votos.
En 2002, el pastor Anthony Garotinho ocupó el tercer lugar, con algo más de 15 millones de votos, que representaron casi el 18% del electorado.
En las elecciones de 2006 no hubo un candidato claramente evangélico, pero sí en los comicios del 2010, en los que esa fe se identificó con la ecologista Marina Silva, quien quedó también en el tercer lugar, al superar los 19 millones de votos (más del 19%).
Según una reciente encuesta, Silva tiene hoy unas intenciones de voto del 23% y supone el mayor peligro para la reelección de la presidenta Dilma Rousseff, cuya popularidad cayó del 51 al 30% como consecuencia de las masivas protestas del pasado junio.
Sin embargo, la principal figura evangélica de la política es hoy el diputado y pastor Marcos Feliciano, quien en marzo pasado fue elegido presidente de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara baja en medio de durísimas polémicas que aún resuenan.
El legislador, de 40 años y calificado de “fundamentalista” hasta por muchos evangélicos, ha desatado la ira de movimientos sociales por opiniones consideradas homófobas y racistas.
Según Feliciano, quien dice que escuda sus ideas en la “interpretación” de la Biblia, “el amor entre personas del mismo sexo conduce al odio y al crimen”, y los africanos y sus descendientes son víctimas de una “maldición” que viene de los tiempos de Noé.
Feliciano es presidente y pastor de la Asamblea de Dios Catedral del Avivamiento, iglesia vinculada a la Asamblea de Dios, que tiene en Brasil casi 20 millones de fieles.
Sus controvertidas posiciones contra el casamiento entre personas del mismo sexo y el aborto han reforzado su popularidad entre los evangélicos, pero también han subrayado las coincidencias que ese culto tiene con la religión católica.
El propio papa Francisco, pese a ser considerado un “renovador” dentro de la Iglesia vaticana, tampoco acepta el casamiento entre homosexuales o la interrupción de un embarazo, sobre la que ha dicho que atenta contra el “carácter sagrado de la vida”.
La convergencia entre católicos y evangélicos quedó muy clara a principios de junio pasado, cuando un acto ecuménico reunió en Brasilia a unas 50.000 personas en favor de la “familia tradicional”, que proponen y defienden tanto el papa Francisco como el diputado Feliciano.

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