Política
JVM reitera a mujeres condicionar a sus parejas o ‘no habrá cuchi-cuchi por un mes’
Como lo dijera apenas el jueves en Mazatlán, la candidata presidencial del PAN, Josefina Vázquez Mota, reiteró su petición a las mujeres de Tantoyuca, para que el 1 de julio condicionen a sus parejas para asistir a las urnas y votar, de lo contrario «no habrá cuchicuchi por un mes».
«Un favor a las mujeres casadas, les voy hacer un encargo a las mujeres casadas, y a las que tengan pareja también, este 1 de julio levantense bien temprano, sean las primeras en venir a votar a las urnas, pero no vengan solas, traigan a su marido, o traigan a su pareja, y el señor que no venga no habrá cuchicuchi un mes», bromeó.
Durante un mitin en su gira por Veracruz, la panista apeló a las beneficiarias de oportunidades a seguir adelante con «la política de desarrollo social» y presumió que fue ella quien impulso el programa por lo que ahora pide el voto.
«Seguiremos adelante con la política social, se por ejemplo que hay casi 20 mil familias del programa oportunidades y como secretaria de Desarrollo Social yo impulse el programa oportunidades, y vengo a decirles a las mujeres de oportunidades que seguiremos adelante con el programa, pero vamos por más porque no solamente seguiremos apoyando lo que hace oportunidades: la salud, la educación y la alimentación», indicó.
En esta zona azotada por el crimen organizado prometió regresar la seguridad y expreso su respeto a las Fuerzas Armadas, «no como el candidato priista, Enrique Peña Nieto, que necesita de un asesor extranjero en los temas de seguridad».
«Le damos las gracias al Ejército Mexicano y la Marina, general a diferencia del candidato del PRI que trae a un extranjero, yo sí creo en ustedes mi general, yo creo en las Fuerzas Armadas, creo en mi Ejército y Marina, como creemos todos los que estamos aquí», destacó.
La panista continuará con su gira por Veracruz en Jalapa y Córdova, y este domingo canceló eventos por Puebla para tener tres encuentros en el Estado de México.
Política
Simulación en representación indígena en la Cámara de Diputados, revela estudio de la UNAM
Un estudio de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) ha puesto de manifiesto una grave irregularidad en la representación indígena en la LXVI Legislatura de la Cámara de Diputados. A pesar de que las autoridades electorales y las bancadas políticas destacan esta legislatura como la más plural e incluyente en la historia del país, los datos revelan un mecanismo sistemático de simulación y usurpación en la asignación de curules. De los 49 legisladores clasificados como indígenas, solo 10 cuentan con una representación auténtica en sus comunidades, mientras que el resto obtuvo sus candidaturas a través de intercambios de favores, dádivas y promesas de obras públicas.
El informe, titulado “Evaluación de la eficacia de las acciones afirmativas en candidaturas federales (2018-2024)”, expone la discrepancia entre la normativa y la práctica real. Los investigadores concluyen que los partidos políticos han transformado las acciones afirmativas, que deberían servir para reparar deudas históricas con sectores vulnerables, en una herramienta para colocar a cuadros de élite y operadores tradicionales en posiciones de poder.
Uno de los hallazgos más significativos del análisis es la situación de las curules destinadas a los pueblos y comunidades originarias. Aunque la normativa electoral asignó formalmente 49 espacios para la representación indígena en el Congreso federal, los testimonios recabados entre legisladores, autoridades comunitarias y expertos indican que solo alrededor de 10 diputados tienen una verdadera adscripción e identidad comunitaria.
El informe documenta cómo las maquinarias partidistas han convertido el requisito de la “autoadscripción calificada” en un mercado de favores, lo que ha permitido la asignación de los 39 escaños restantes a candidatos ajenos a las comunidades. Para registrar a estos candidatos, las dirigencias de los partidos han recurrido a la obtención de constancias apócrifas o a la tramitación de estas mediante dádivas, promesas de obras públicas o favores políticos a autoridades locales.
Este estudio pone en evidencia la necesidad de revisar y reformar los mecanismos de representación indígena en el Congreso, para garantizar que realmente se cumpla con el objetivo de inclusión y representación de las comunidades originarias en la política mexicana.
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