Roma, — El Papa Francisco ha sugerido por primera vez que las personas en uniones del mismo sexo podrían ser bendecidas por sacerdotes católicos de manera «caso por caso», aparentemente revirtiendo declaraciones anteriores.

El Papa hizo esta sugerencia en una carta dirigida a sus críticos más severos dentro de las filas católicas, en respuesta a una carta de cinco cardenales conservadores con preguntas formales, llamadas «dubia» (en latín, «duda»), que es una solicitud oficial de una respuesta afirmativa o negativa por parte de un pontífice en funciones sobre la dirección de la Iglesia.

Los cardenales, Walter Brandmuller, Raymond Leo Burke, Juan Sandoval Iniguez, Robert Sarah y Joseph Zen Ze-kiun, enviaron la carta por primera vez al Papa Francisco el 10 de julio. Se centraba en una próxima reunión de obispos en octubre, preguntando cuál podría ser su impacto en la enseñanza de la Iglesia y planteaba preguntas sobre la intención del Papa de bendecir uniones del mismo sexo y si tiene la intención de abrir la puerta a sacerdotisas a través de la ordenación.

Insatisfechos con la respuesta inicial del Papa, según una publicación en el blog del cardenal estadounidense Raymond Burke, los cinco cardenales reformularon la carta «dubia» y la enviaron nuevamente el 21 de agosto, citando «la gravedad del asunto», según Burke.

Luego, el Vaticano publicó una carta en español con fecha del 25 de septiembre firmada por el cardenal Victor Manuel Fernández, el nuevo jefe del doctrina del Vaticano. La respuesta incluye las respuestas del Papa Francisco a las dubia, firmadas como «Francisco».

En cuanto al tema de las uniones homosexuales, el pontífice reiteró que la Iglesia solo reconoce el matrimonio como una unión entre un hombre y una mujer, pero abrió la puerta a la bendición de individuos en uniones del mismo sexo, según muestra la carta.

«Cuando pides una bendición, estás expresando una solicitud de ayuda a Dios, una oración para poder vivir mejor, una confianza en un padre que puede ayudarnos a vivir mejor», escribió el Papa, agregando que el clero debe mostrar «prudencia pastoral para discernir adecuadamente si existen formas de bendición solicitadas por una o varias personas que no transmiten un concepto erróneo del matrimonio».

La respuesta del Papa parece contradecir su declaración de marzo, cuando dijo que la Iglesia no podía bendecir uniones del mismo sexo porque no podía «bendecir el pecado».

El último desarrollo parece ser un guiño a una decisión tomada por la Iglesia alemana en marzo y llevada a cabo en agosto, en la que varias sacerdotes en la ciudad de Colonia dieron su bendición católica a uniones del mismo sexo.

En cuanto al tema de la ordenación de mujeres, el pontífice dejó claro que respaldaba las palabras del difunto Papa Juan Pablo II, quien dijo en 1994 que la Iglesia (Católica) no tenía «autoridad» para ordenar mujeres, pero dijo que el asunto debía estudiarse para educar a aquellos que lo dudan, según dice la carta.

«Si no se entienden y no se extraen las consecuencias prácticas de estas distinciones, será difícil aceptar que el sacerdocio esté reservado solo para hombres y no podremos reconocer los derechos de las mujeres ni su necesidad de participar, de diversas maneras, en el liderazgo de la Iglesia», agregó el Papa.

En cuanto al impacto que la próxima reunión de obispos católicos pueda tener en la enseñanza de la Iglesia, el Papa Francisco fue más vago, escribiendo: «Tanto la jerarquía como todo el Pueblo de Dios pueden hacer oír su voz de diferentes maneras y en diferentes niveles, sintiéndose parte del camino de la Iglesia. En este sentido, podemos decir que la sinodalidad, como estilo y dinámica, es una dimensión esencial de la vida de la Iglesia».

También agregó que los intentos de «sacralizar o imponer una cierta metodología sinodal que agrade a un grupo, transformándola en una norma y un camino obligatorio para todos, solo llevarían a ‘congelar’ el camino sinodal».

La próxima Sínodo en Roma ha sido recibida con escepticismo por las esquinas conservadoras de la Iglesia, que han expresado su preocupación tanto por que las mujeres tengan voz como por que la enseñanza de la Iglesia no se realice por consenso.

John Allen en Roma contribuyó con el informe.