Política
Ríos Piter confía en que estará en la boleta electoral
El aspirante independiente a la Presidencia de la República, Armando Ríos Piter, dijo que aunque se perderá el primer debate entre candidatos, confía en que estará en la boleta electoral.
Luego de que el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) determinó que Jaime Rodríguez Calderón “El Bronco” aparezca en la boleta para los comicios del 1 de julio próximo, afirmó que la determinación otorga la razón a las demandas para que “nuestras firmas de carne y hueso” sean reconocidas.
Sin embargo, dijo que si el Tribunal ordena la revisión de firmas, será una tarea complicada pues carece de un respaldo para cotejar la información, dado que es el Instituto Nacional Electoral (INE) quien posee la base de datos.
“Perderemos la condición de estar en el primer debate pero estamos bien con el reconocimiento del Tribunal con las firmas de carne y hueso”, expresó Ríos Piter en entrevista radiofónica.
Comentó que el Tribunal reconoce que los derechos planteados en la demanda por el reconocimiento de las firmas de apoyo a su candidatura “y por eso nos manda de vuelta al INE”.
Reiteró que el millón 623 mil 272 firmas recabadas son válidas y hoy tiene la oportunidad de que se reconozca que se trabajó con el Instituto, con la gente y con la sociedad.
“Para eso es el Tribunal, para que la verdad y la justicia prevalezcan, eso es lo que estoy defendiendo recorriendo el país para que la gente vea que se puede tener una visión distinta de los partidos políticos”,
Puntualizó que la decisión del TEPJF “nos lleva a revisar lo que se ha defendido y eso permite tener plena confianza de que estaremos en la boleta, porque la chamba se ha hecho”.
Política
Simulación en representación indígena en la Cámara de Diputados, revela estudio de la UNAM
Un estudio de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) ha puesto de manifiesto una grave irregularidad en la representación indígena en la LXVI Legislatura de la Cámara de Diputados. A pesar de que las autoridades electorales y las bancadas políticas destacan esta legislatura como la más plural e incluyente en la historia del país, los datos revelan un mecanismo sistemático de simulación y usurpación en la asignación de curules. De los 49 legisladores clasificados como indígenas, solo 10 cuentan con una representación auténtica en sus comunidades, mientras que el resto obtuvo sus candidaturas a través de intercambios de favores, dádivas y promesas de obras públicas.
El informe, titulado “Evaluación de la eficacia de las acciones afirmativas en candidaturas federales (2018-2024)”, expone la discrepancia entre la normativa y la práctica real. Los investigadores concluyen que los partidos políticos han transformado las acciones afirmativas, que deberían servir para reparar deudas históricas con sectores vulnerables, en una herramienta para colocar a cuadros de élite y operadores tradicionales en posiciones de poder.
Uno de los hallazgos más significativos del análisis es la situación de las curules destinadas a los pueblos y comunidades originarias. Aunque la normativa electoral asignó formalmente 49 espacios para la representación indígena en el Congreso federal, los testimonios recabados entre legisladores, autoridades comunitarias y expertos indican que solo alrededor de 10 diputados tienen una verdadera adscripción e identidad comunitaria.
El informe documenta cómo las maquinarias partidistas han convertido el requisito de la “autoadscripción calificada” en un mercado de favores, lo que ha permitido la asignación de los 39 escaños restantes a candidatos ajenos a las comunidades. Para registrar a estos candidatos, las dirigencias de los partidos han recurrido a la obtención de constancias apócrifas o a la tramitación de estas mediante dádivas, promesas de obras públicas o favores políticos a autoridades locales.
Este estudio pone en evidencia la necesidad de revisar y reformar los mecanismos de representación indígena en el Congreso, para garantizar que realmente se cumpla con el objetivo de inclusión y representación de las comunidades originarias en la política mexicana.
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