Revista
Exposición en Museo Kaluz destaca influencia del Art Nouveau en México
La exposición titulada “El arte nuevo. Simbolismo y Art Nouveau en México” se inaugurará hoy en el Museo Kaluz, con el propósito de explorar las influencias y expresiones del modernismo en el país. Esta muestra reúne obras de destacados artistas mexicanos como Julio Ruelas, Roberto Montenegro, Saturnino Herrán, Adolfo Best Maugard y Alfredo Ramos Martínez, en diálogo con creadores internacionales como Aubrey Beardsley y Edward Burne-Jones.
La exposición estará abierta al público hasta el 8 de marzo de 2027 y presenta piezas de más de 40 colecciones públicas y privadas. Entre los objetos exhibidos se encuentran pinturas, dibujos, ilustraciones, publicaciones, objetos decorativos y documentos históricos. La curaduría, a cargo de Luis Rius Caso, busca mostrar cómo los movimientos artísticos que transformaron la sensibilidad europea entre finales del siglo XIX y principios del XX encontraron en México nuevas formas de expresión, adquiriendo características propias.
Asimismo, la muestra revela la importancia del art nouveau y el simbolismo en la ilustración editorial, los libros, las revistas, la publicidad, los objetos decorativos y la arquitectura, además de la producción pictórica que desarrolló rasgos distintivos en el contexto mexicano. Artistas, escritores, ilustradores y diseñadores de la época incorporaron estas influencias en una cultura que atravesaba profundas transformaciones sociales y materiales.
La exposición también abre un diálogo entre las tradiciones artísticas de Oriente y Occidente, destacando la influencia del arte japonés en el desarrollo del modernismo en México. La circulación internacional de estampas, álbumes ilustrados y métodos de dibujo japoneses transformó la representación de la naturaleza y la organización de las imágenes. Elementos como las composiciones asimétricas, las líneas estilizadas, los colores planos y el uso expresivo del espacio vacío tuvieron un impacto significativo en numerosos artistas europeos, resonando ampliamente en el contexto artístico mexicano.
Revista
Una civilización multiinteligente y sus implicaciones
El 30 de octubre de 2026, se presentó un análisis sobre el impacto de la inteligencia artificial (IA) en nuestra comprensión del mundo, destacando la necesidad de que esta tecnología amplíe nuestro conocimiento en lugar de reemplazarlo. Este artículo concluye una reflexión en tres partes, donde se abordaron las conductas de la IA que imitan la voluntad humana sin realmente poseerla, así como los riesgos asociados a su uso, tales como la concentración del poder, la erosión del juicio democrático, la pérdida de propósito y un diseño indiferente. La pregunta central que se plantea es: ¿qué acciones debemos tomar ante estos desafíos?
Un caso reciente ilustra la complejidad de este tema. En octubre, OpenAI lanzó 722 manuscritos que supuestamente ofrecían soluciones a 372 problemas matemáticos abiertos, pero tuvo que retirar tres de ellos al día siguiente debido a errores. Ante esta situación, el matemático Alex Townsend, de la Universidad de Cornell, propuso que se separen los anuncios y que solo se publiquen aquellos resultados que sean formalmente verificados en Lean, un lenguaje de verificación automática. Este incidente fue comentado por The Economist, que recordó el lema de la Royal Society de 1660: “Nullius in verba” (en la palabra de nadie), sugiriendo que esto también se aplica a los algoritmos.
El modelo propuesto en el artículo sugiere que la IA debe explorar y proponer, mientras que un procedimiento verificable, diseñado y supervisado por humanos, debe decidir qué se acepta como conocimiento. Además, el juicio humano es el que determina el significado y la utilidad de dicho conocimiento. Este enfoque no busca establecer una rivalidad entre diferentes formas de inteligencia, sino que propone una nueva división del esfuerzo en un ámbito cognitivo emergente, lo que se ha denominado una civilización multiinteligente.
En un análisis previo, se distinguieron dos formas de conocimiento. El Primer Espejo representa la comprensión fenomenológica, que considera lo que es importante, a quién afecta y qué responsabilidades conlleva. Por otro lado, el Segundo Espejo se refiere al conocimiento estructural que la IA puede ampliar a escalas que la mente humana no puede alcanzar. Por primera vez en la historia, estas dos formas de conocimiento se han separado, lo que plantea la pregunta de si seremos capaces de reintegrarlas, no solo en un único cerebro, sino en nuestras instituciones, infraestructura, sociedad y cultura.
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